نصوص الأهرام أمثلة على

• و كانت جدران غرفة الدفن مصطفة بمجموعة من نصوص الأهرامات.
• كلا الطريقتين ظهرت في الوقت الذي كتبت فيه نصوص الأهرام، أول مصدر للأسطورة.
• تُعامل إيزيس على أنها أم حورس حتى في النسخ الأولى لنصوص الأهرام.
• تُعامل إيزيس على أنها أم حورس حتى في النسخ الأولى لنصوص الأهرام.
• كانت الهدف من نصوص الأهرام هو حفظ ورعاية الروح الملكية في الآخرة.
• في العديد من الشعائر في نصوص الأهرام تساعد إيزيس ونيفتيس الفرعون الميت على الوصول إلى الحياة الآخرة.
• الهدف من نصوص الأهرام هو حماية جسد الفرعون، وإحياء جسده بعد الموت ومساعدته على الوصول إلى الجنة في حياته الآخرة.
• فخلال حكم تلك الأسرة كتبت نصوص الأهرام وما بها من وصف للطقوس الجنائزية لأول مرة .
• و قد دفنت بالقرب من هرم زوجها بيبي الثاني في سقارة، وقبرها يحتوي على نسخة من نصوص الأهرام.
• و قد دفنت بالقرب من هرم زوجها بيبي الثاني في سقارة، وقبرها يحتوي على نسخة من نصوص الأهرام.
• في نصوص الأهرام كانت أهميتها الرئيسية للملك في كونها أحد الآلهة التي تحميه وتساعده في الحياة الآخرة.
• وإذا صحّ هذا، فلابد أن هذا الحلقات اندمجت جميعًا في قصة واحدة في وقت نصوص الأهرام، التي تربط بين هذه الأجزاء ربطًا فضفاضًا.
• بما أن أسطورة إيزيس وأوزوريس ظهرت لأول مرة في نصوص الأهرام، فلابد أن معظم الملامح الأساسية بها تشكلت قبل أن تُكتب النصوص.
• تظهر كثير من عناصر القصة، مثل موت وإحياء أوزوريس والفتنة الناشبة بين حورس وست، في الأقوال الموجودة في نصوص الأهرام.
• تظهر كثير من عناصر القصة، مثل موت وإحياء أوزوريس والفتنة الناشبة بين حورس وست، في الأقوال الموجودة في نصوص الأهرام.
• بين أقرب الباقين على قيد الحياة الكتب الدينية المكتوبة هي المصرية نصوص الأهرام، وهي أقدم من ذلك التاريخ إلى ما بين 2400 و2300 قبل الميلاد.
• و بالرغم من عدم ذكره بالاسم ، في إشارة إلى "انه الذراع التي أثيرت في الشرق" في نصوص الأهرام ، يعتقد أنها كانت إشارة لمين.
• منذ وقت نصوص الأهرام على أقل تقدير، تمنى الملوك أن يقوموا بعد موتهم بمحاكاة أعادته إلى الحياة أوزوريس وحكمه لمملكة الموتى.
• تربط ممرات في نصوص الأهرام إيزيس بسوبديت –الإلهة المتمثلة في نجم الشعرى اليمانية-، وعن علاقتها بزوجها ساح (كوكبة الجبار) وابنهما سوبدو التي توازي علاقة إيزيس بأوزوريس وحورس.
• نصوص الأهرام و التوابيت تكشف أن المصريين القدماء يعتقدون أن "نُونْ "(المحيط) كان جسما دائريا يحيط به "نبوت" ( مصطلح يطلق على "الأراضي الجافة" أو "الجزر") وبالتالي، يعتقد القدماء في الشرق الأدنى القديم بدائرية الأرض الكوزموغرافية والتي تحيط بها المياه.